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El yaqui que no existió 1 /3

Parte 1: http://www.nagualismo.com/node/5
Parte 2: http://www.nagualismo.com/node/7
Parte 3: http://www.nagualismo.com/node/25

Carlos Castaneda a través de sus libros relata una serie de experiencias de su contacto con una persona que le transmite una serie de conocimientos, y eso para muchos es la base del Nagualismo.

Sin embargo hay una serie de inconsistencias en el pueblo yaqui , mencionado tan de pasada como los "toltecas", mismos quee son una fuerte prueba a favor de los que dicen que Castaneda es un escritor de ficción, ya que hay varios problemas antropológicos muy graves.

1 ) Se presenta a Don Juan Matus ( que es un apellido Yaqui bastante común ) como una persona que se mueve por Distrito Federal, Oaxaca, Sonora y otros estados adulto mayor, sin pareja pero con Nieto, que tuvo una familia y lo dieron por muerto, que siguiendo designios del destino fue elegido por un antiguo actor de teatro descendiente de europeos llamado Julián para seguir una serie de intercambios energéticos y transformar un linaje de sabiduría, de origen yaqui (una forma yaqui de conocimiento(sic)). Es extraño que esto sucede en tiempos de la revolución y que el mismo Castaneda acepta contradicciones de lo que dice con las culturas indígenas tradicionales.

2 ) Maneja brevemente a una serie de toltecas inexistentes ( evidentemente, solo vivieron unos 800 años cuando mucho ), haciendo referencia a que los toltecas son conservadores de secretos. Sin embargo se hace de manera anecdótica, dando pie a sectas new age.

Por lo mismo, el conocimiento de Carlos Castaneda se supone es retransmitido originalmente por Don Juan Matus a una persona que sabe antropología, y que acepta de facto cosas absolutamente falsas sobre dos grupos étnicos y culturales diferentes. Los Yaquis y los Toltecas, siendo a su vez el conocimiento transmitido a un yaqui por un europeo.

Otras Cosas extrañas sobre los yaquis de Castaneda:

  1. En la realidad los Yaquis se movían principalmente en Tucson, Arizona y en una zona llamada de los ocho pueblos.
  2. Los yaquis suelen tener problemas económicos por las relaciones de compadrazgo y de padrinos, así como las obligaciones sociales y de apoyo derivados de ella. En una de las versiones Se supone que Don Juan vive unos años con parientes de su padre, pero de todos modos no considera los lazos de compadrazgo, necesarios y rpobablemente indispensables en caso de ser fiestero(danzante azul o rojo).
  3. Un yaqui que se mueve por Sonora, Oaxaca y el distrito federal, siendo DANZANTE, estaría descuidando sus responsabilidades de fiestero azul o fiestero rojo, que implican también relaciones sociales o de padrinazgo.
  4. Todos los problemas de la juventud de Don Juan Matus en haciendas resultan poco creíbles por la sencilla razón que los trabajadores Yaquis eran generalmente bastante queridos y respetados por los hacendados por su capacidad de trabajo, siendo eso importante inclusive en la inclusión de batallones de soldados yaquis como parte INTEGRAL en la revolución mexicana (Carranza Vs Villa), y los problemas eran para los europeos como el nagual julián.
  5. Los hacendados que tenían problemas con Yaquis a su cargo, siguieron una serie de medidas que incluía la deportación forzosa a Yucatán.
  6. Se supone que don Juan tenía entre 50 y 80 años en el año de 1969, eso implica que en el año 1926 estaba en uso de sus facultades y metido en la problemática yaqui, además que en su niñez pasaba por "las opresiones del pueblo yaqui" derivados de las "guerras yaquis". Ok. Solo que las guerras yaqui no sucedieron en este siglo con excepción de la guerra yaqui de 1926 y 1927, los yaquis en su conjunto fueron muy afectados por los problemas de la Revolución.
  7. La comida tradicional que menciona Don Juan no tiene nada que ver con la comida tradicional yaqui.
  8. Si bien los yaquis tienen coyotes y augurios, no se hacen coser ojos de lagartijas. (Eso es San Cipriano y algo de tradiciones europeas)
  9. Los mecanismos de los curanderos "yaquis" citados en la serie (Don Juan, o Vicente el maestro de Julián) no tienen nada que ver con lo que hacen los curanderos yaquis tradicionales ( ollas enterradas, chupar "fragmentos de hueso" y otras tradiciones chamánicas)
  10. El medio social y cultural de Don Juan, Rosa, la Gorda, Palblito y otros no cuadra ni con análisis individuales ni como pueblo. Existe la referencia de Rosalío Moises y los libros sobre su familia ( http://www.questia.com/library/book/a_yaqui_life_the_personal_chronicle_...
  11. Incluso entonces, los Yaquis de la época de 1940 a 1970 tenían de creencias prehispánicas lo que Lady Gaga de monja.
  12. Esto nos lleva a pensar, junto con otros datos, que si se hablara de Yaquis, Castaneda encontró personas que dicen ser danzantes sin serlo, y que si existió, Don Juan no mostraba respeto por los contextos Yaquis, y que probablemente no existió... o por lo menos no estaba relacionado con los yaquis por la ignorancia profunda de las mecánicas sociales de los mismos. La otra opción es un yaqui mezcla de tres períodos históricos distintos, así que puede ser una mezcla o incluso una relectura de libros como el citado de Rosalío Moises, pero es altamente dudoso porque las fechas de eventos ysqui no cuadran.

Modos básicos de refutación que sería posible para demostar que Si era yaqui:

  • Evidencia escrita de un Don Juan matus en los registros de fiesteros azules o rojos de los ocho pueblos.
  • Evidencia de la existencia de Don Juan en los ocho pueblos.

    Al momento es altamente improbable, basados en los escritos de Harris y Holden, que Castaneda tuviera idea de las costumbres yaquis, ya que como se ha mencionado el se refiere a un personaje absolutamente atípico, y cuyo "conocimiento" en ningun caso podría ser yaqui tradicional ( tanto por ser contrario a lo demostrable, sino por haber pasado por un europeo en paso previo, lo que no es común en los yaquis....)

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