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Notas previas a Tensegridad 2/4 Evolución Acelerada

He sabido por diversas fuentes que la Tensegridad "evolucionó" en un tiempo de dos años aproximadamente, de dos o tres series de ejercicios sencillos, hasta el monstruo que conocemos ahora. De diferentes fuentes he escuchado diversos números de "series", asi que se crea un contradicción debido a que ninguno otro sistema que yo conozca tiene un número fijo y aprobado.

Notas previas a Tensegridad 1/4 Artes Marciales

El autor de este sitio está en contra de los "pases mágicos" o "Tensegridad", por varias razones. Trataré de mostrar cada día varios puntos que sustentan el entorno.

1 ) Practicantes de Kung Fu que conozco dicen que la serie de Westwood tiene parecido con katas de Kung Fu.

2 ) Según la página el parecido de esa serie es con qigong y ejercicios para los riñones http://www.sustainedaction.org/Spanish_pages/semejanzas_entre_la_tensegr...

3) Segun esta pagina (ojo, hay que aceptar la alerta de seguridad )Tunneshende comenta de Florinda Donner y Kung Fu.

Casi quince años después

Se escribe este texto casi 15 años después de que Carlos Castaneda murió de Cáncer del higado.

¿Que dejó atrás?

No hay religiones, ni sistemas de pensamiento coherentes. Llevan varios meses sin saberse nada de las tres mujeres chac-mooles y de Carol Tiggs, las menciones anteriores han sido principalmente de cursos de Tensegridad o pases mágicos.

Los tales pases mágicos, subsistema derivado de Castaneda, no es reconocido como algo antiguo, ni como deporte.

El Yaqui que no existió: Posdata

El objetivo de este mensaje es demostrar de manera breve para fines estudiantiles dos fuertes contradicciones antropologicas segun los mismos libros de Castaneda

En el primer libro página 52 se dice DE DON JUAN:

* nace 1891
* exiliado 1900 a parte central del pais
* vive en centro y sur de mexico hasta 1940
* enseña a Castaneda a partir de 1961

Se supone por lo publicado en la Jornada (Mexico), que Don Juan se va en 1973, a los 82 años.

La verdad como influencia indeseable

Con anterioridad, ya explicamos acerca de las "razones para mentir" de Don Juan, asi como de las "mentiras pinches",
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Pag 208 El arte de ensoñar : isbn 060951559

....Buscaron cobardemente refugio en el mundo de los seres inorganicos.

...Puesto que los seres inorganicos no pueden mentir ...

... aunque sea la verdad, no me interesa (CC)

Mi solución ha sido tomar su energía pero sin caer bajo su influencia (Don Juan p 209)

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¿No se supone que los hombres de conocimiento buscan la verdad?

Nota Breve

Encontré una cita que hace otra persona sobre algo que escribí en un sitio antiguo. Lo transcribo porque es aplicable, y parece que mas que el sitio antiguo, se refiere a un comentario de los foros de MSN.
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La autoridad inatacable

A lo largo de los años me he enterado de personas que para darle validez a sus propios rollos, se han creado derivados de Don Juan (y no me refiero solo a los estadounidenses)

En diversos libros de estados unidos, Tunneshende , Ken Eagle, Las chacmoles (Donner, Grau, Abelar).

En México he oido también tres o cuatro personas que dicen que Don Juan era guardaespaldas de un alto funcionario mexicano a finales de los 80s. Solo que por entonces estaba muerto o había partido (1973 fecha oficial de partida y 75 como alterna).

Las dos validaciones

Una de las cosas mas interesantes del modelo estructural del primer libro, es la repetición de la idea que ciertas cosas deben obtenerse y validarse, incluyendo la regla, tanto en la realidad ordinaria y la no ordinaria (consensuada y no consensuada).

Si no puedes validar algo en la realidad ordinaria, menos en la no ordinaria. Y es un paso previo la realidad ordinaria.

Responsabilidad social

Se ha comentado anteriormente que a lo largo de los libros de Carlos Castaneda se presenta a una persona casi seguramente inexistente como modelo de conducta. Sin embargo, dicho modelo de conducta se encuentra en una situación de no tener trabajo conocido y no tener familia directa, mismas que son de las dos principales fuentes de valores.

Reglas a la medida

Todos los practicantes de tradiciones mesoamericanas, y en general los practicantes de pueblos de origen, tienen una serie de principios que respetan y que incluyen la autodefensa y no meterse con personas ajenas. Uno de los puntos básicos es la no búsqueda de poder personal, sino supervivencia. Estos principios, sumados a los básicos del chamanismo (remito a Eliade o Vitebsky) implican una serie de actitudes por autodefensa, pero al mismo tiempo llevan una coherenciaa interna basada en el respeto a la identidad tanto grupal como individual.

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